Funakoshi Gichin uvedl, že trénink (karate) začíná a končí s respektem (rei). V našem prostředí intelektuálních hlupáků však toto pravidlo nijak neplatí. Tam je hlupákem nadřízený, šéf, věkově i cvičebně starší osoba, a vlastně obrazně řečeno každý, kdo neovládá diferenciální rovnice.

Nevážíme si ani obyčejných lidí a jejich práce. Jsou přece hloupí, ne? S námi samotnými je to však lepší. Umíme potměšile reflektovat všechno. Kdybychom nemohli reflexně reagovat a spekulovat, tak bychom byli úplně vyřízení. A tak abychom se intelektuálně zabavili, vymýšlíme si koniny.

Návodům k praxi nerozumíme, pleteme si je s intelektuálními výsledky naší logiky. Topíme se a diskutujeme nad radou: „Plav!“ Logicky rozebíráme, jak a proč bychom měli plavat, co z toho budeme mít, když budeme plavat a tak dále. Vlastně je dobře, když se utopíme. Nejsme k ničemu dobří. Jen otravujeme život sobě i druhým. Jako by toho všeho otravování nebylo na světě dost.

A co je také příznačné, chodíme otravovat druhé, kteří s intelektuálním třeštěním mysli nemají takové problémy jako my. Jako by nás někdo k tomu najal. A co nás takových je, zabedněných agentů střežících práh do zahrady, kam se nesmí…

Ježíš pravil, že sami do království nebeského vkročit nemohou, ale druhým v tom zabraňují. Není to nic nového, ani starého, ale je to stále aktuální. Stačí se v tom poznat, mít respekt, a zábrany padnou. Nemusí o tom nikdo vědět. Pozvolné změny si nikdo nevšimne.

Stačí mít respekt, vstát, plavat nebo chodit. Talítha kumi!

Explore More

Ráj a peklo vzdělanců

Je zřejmé, že problémy vzájemné komunikace nejsou nijak dnešní. Pronásledovaly lidstvo i před tisíciletími. Pouze nám současníkům, když se dostaneme do různých vzájemných kolizí, se zdá, že jsou zcela aktuálními

Praktická nauka

Karate po II. světové válce přišlo na Západ jako praktická nauka buddhistická, v širším smyslu jako nauka východní (taoistická, konfuciánská). Jeho původní smysl, kterým bylo zlepšování povšechné bytostné kondice (zejména charakteru),

Konec konců

V tisíci zdánlivě nedůležitých a nepodstatných věcech jsme jako společnost, souhlasili s vlastní genocidou, a také genocidou svých dětí a druhých lidí. Zrychlující civilizační degenerace, kterou nazýváme pokrokem, nám dělala a dělá